张养浩，字希孟，济南人，元代著名政治家，文学家。历任礼部令史、御史台掾吏、太子文学、监察御史、翰林直学士、右司郎中、礼部尚书、中书省参知政事、陕西行台中丞等职。

　　张养浩自幼酷爱学习，有很好的德行。曾有人在路上遗失了财物，那人已经走远了，他还追上去还给人家。

　　张养浩23岁时游学京师，将自己的文章进献给宰相不忽木。不忽木看过之后大为称奇，举荐他到御史台任职。有一次张养浩生病，不忽木前去探望，见他家徒四壁，感叹道：“这种人才是真正的国之栋梁啊！”

　　任堂邑县尹期间，张养浩释放因偷盗祭祀食物而被捕的人，以“为饥寒所迫”为由，给这些盗贼洗心革面的机会，众盗感泣，相互告诫“不可辜负张公”。他还将当地作伥已久的暴民绳之以法，大快人心。

　　在元代，御史台、中书省和枢密院并称中央政府的三大中枢。张养浩由最基层的御史台掾起步，后来又担任监察御史、行台中丞，是为数不多的“三进御史台”的监察官。他以济世匡时为己任，不畏权贵、不计祸福，敢于犯颜直谏，曾写下万余字的《时政书》，直斥朝政沉疴“十害”。此举激怒了当时的元武宗，被罢官离京。

　　后来，张养浩被重新起用。元仁宗时，张养浩任翰林直学士，在他和翰林侍讲学士元明善等竭力推动下，停办40多年的科举重新恢复，给岌岌可危的元朝注入了新的活力。元朝中期出现了被称为“延祐之治”的短暂盛世。

　　公元1329年关中大旱，疾疫蔓延，灾民到处逃荒、流离失所。朝廷请张养浩出任陕西行台中丞，前往关中主持赈灾。临行前，张养浩的很多同僚为他摆酒设宴，但他拒绝赴宴，说：“这岂是享受欢乐的时刻！”

　　对张养浩来说，最紧要的问题是如何筹集赈灾粮食、稳定市场秩序。那时普遍使用纸钞，百姓拿纸钞去买米，纸钞稍有模糊破损，米商就不肯收，百姓自然买不到米。按照规定，这种钞票可以到官府更换新钞，但管库奸吏营私舞弊，十贯只能换五贯，还要等很长时间。百姓的生活越来越困苦，甚至到了人吃人的地步。

　　赈灾如救火。张养浩立即检查府库，清点没有破损、钞面图纹可以看得清的纸钞1000余万贯，在这些纸钞背面盖上印记，临时流通使用。又命人刻价值十贯、五贯的券发给穷人去米店买米，券上加盖印记，米商可凭此到官府兑出钱来，“于是吏弊不敢行”，百姓得以买米活命。张养浩还拿出自己的钱开设粥厂，同时奏请朝廷，希望实行纳粮补官的法令，以解燃眉之急。在陕西赈灾的4个月，张养浩从没回过家，一直住在官署，白天救济灾民，晚上挑灯办公，不曾有丝毫懈怠。

　　在陕西任职期间，张养浩写下那首传诵千古的《山坡羊•潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

　　后来，灾情缓解了，张养浩却忧累成疾，病逝于任上。关中百姓听说后，痛心如失父母。

　　张养浩一生恪尽职守、心忧百姓，他主张为官清廉的思想，写下著名的《为政忠告》，包括《牧民忠告》《风宪忠告》《庙堂忠告》三部政论集，从自身从政经历出发，告诫官员要勤政爱民、廉洁公正。

　　◼ 张养浩三进御史台，以一部《为政忠告》完成了他作为一位传统儒家知识分子的心灵书写，是有名的“骨鲠之臣”。

　　（维宏）

　　

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